A dimensão estética que emerge por meio da linguagem poética usada por Justino Rezende para descrever, explicar e analisar diversos elementos das relações sociais, da vida ritual e das práticas xamânicas é, a meu ver, onde repousa o impactante poder d A Festa das Frutas. Que antropólogo não indígena poderia imaginar que os cheiros das frutas movem sentimentos dos irmãos pelas irmãs que vivem com seus maridos em outras localidades, e os levam a organizar uma festa? Que o leve toque do vento nas folhas das árvores, os reflexos coloridos e o brilho das delicadas bolhas da fermentação do caxiri são usados nos benzimentos dos kumua (xamãs) para tornar benéfica a bebida consumida pelos participantes dessas festas? Ou, que os rituais de intercâmbio (dabucuris), cujo protótipo é uma festa de oferta de frutas aos cunhados são o modelo ideal da vida social entre os tukano orientais? Ou ainda que a celebração modificada deste tipo de festas em datas do calendário comercial do mundo branco e as mudanças na tecnologia musical introduzidas pelo contato não são uma perda e, sim, uma ampliação dos conhecimentos? Justino nos convida a mergulhar em sutis detalhes da lógica do sensível para nos mostrar com total clareza, por exemplo, que as sensações e os sentidos do gosto e do olfato são fundamentais para a vida social, o ritual e o xamanismo no Alto Rio Negro.